Vida Consagrada en nuestra diócesis

 

 

 EL PAPA PIDE A LOS JÓVENES EN EL VÍA CRUCIS DE LA MISERICORDIA QUE SEAN "SEMBRADORES DE ESPERANZA

 

 

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" Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme» (Mt 25,35-36)".  Estas palabras de Jesús responden a la pregunta que a menudo resuena en nuestra mente y en nuestro corazón: «¿Dónde está Dios?». ¿Dónde está Dios, si en el mundo existe el mal, si hay gente que pasa hambre o sed, que no tienen hogar, que huyen, que buscan refugio? ... PINCHA AQUÍ PARA LEER MÁS

       

Vida Consagrada en nuestra diócesis

Ago23

VIGILIA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES-MONASTERIO MERCEDARIAS CONTEMPLATIVAS NOJA

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   COLONIA LLAMADOS 2016

   Como sabéis, estos días estaremos en la Colonia LLAMADOS con 20 niños de toda la diócesis trabajando la vocación sacerdotal y disfrutando de un tiempo de encuentro. Os pedimos que oréis especialmente por estos niños y, si podéis, que os unáis a la Vigilia de Oración que tendremos el próximo JUEVES a las 21:30h. en el Monasterio de Mercedarias Contemplativas de Noja.

 

Actualizado ( Martes, 23 de Agosto de 2016 10:43 )
 
Ago16

XIV JORNADAS DIOCESANAS DE FORMACIÓN PASTORAL-" TRANSFORMAR EL MUNDO CON LA MISERICORDIA"

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Ago09

EL PAPA RECUERDA A LOS DOMINICOS QUE EL PREDICADOR "SE MUEVE EN TERRENO SAGRADO"

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El Papa recuerda a los dominicos que el predicador “se mueve en terreno sagrado”

     Evangelizados por Dios, para evangelizar. Sin una fuerte unión personal con Él, la predicación podrá ser muy perfecta y razonada, e incluso admirable, pero no tocará el corazón, que es lo que debe cambiar. Así se lo ha recordado esta mañana el papa Francisco en su encuentro con los participantes del Capítulo General de la Orden de los Hermanos Predicadores, los dominicos.

     Además, ha aseverado que el buen predicador es consciente de que “se mueve en terreno sagrado”, porque la Palabra que lleva consigo es sagrada, y sus destinatarios también lo son. Los fieles –ha explicado el Papa– no solo necesitan recibir la Palabra en su integridad, sino también experimentar el testimonio de vida del que predica. Por esta razón, Francisco ha indicado que los santos han logrado abundantes frutos porque, con su vida y su misión, “hablan con el lenguaje del corazón, que no conoce barreras y es comprensible por todos”.

     Tal y como ha recordado el Santo Padre, este año tiene un significado especial para los dominicos “al cumplirse ocho siglos desde que el papa Honorio III confirmó la Orden de los Predicadores”. Con ocasión del Jubileo que celebran con este motivo –ha añadido– me uno a ustedes en acción de gracias por los abundantes dones recibidos durante este tiempo. Además, ha expresado su gratitud “por su significativo aporte a la Iglesia” y la colaboración que “ha mantenido desde sus orígenes hasta el día de hoy con la Sede Apostólica”.

     Asimismo, ha precisado que el octavo centenario lleva a hacer memoria de hombres y mujeres de fe y letras, de contemplativos y misioneros, mártires y apóstoles de la caridad, “que han llevado la caricia y la ternura de Dios por doquier, enriqueciendo a la Iglesia y mostrando nuevas posibilidades para encarnar el Evangelio a través de la predicación, el testimonio y la caridad: tres pilares que afianzan el futuro de la Orden, manteniendo la frescura del carisma fundacional”.

     Por otro lado, ha aseverado que es tan imprescindible “el estudio serio y asiduo de las materias teológicas”, como todo lo que permite “aproximarnos a la realidad y poner el oído en el pueblo de Dios”.

     En esta misma línea, el Pontífice ha subrayado que transmitir más eficazmente la Palabra de Dios “requiere el testimonio”: maestros fieles a la verdad y testigos valientes del Evangelio. El testigo –ha asegurado– encarna la ensen?anza, la hace tangible, convocadora, y no deja a nadie indiferente. Finalmente, ha recordado que el predicador y el testigo “deben serlo en la caridad”. Sin esta, serán discutidos y sospechosos. Al respecto, ha precisado que el grito de los pobres y los descartados despierta, y hace comprender “la compasión que Jesús tenía por las gentes”.

     De este modo, el Pontífice ha recordado que mirando a nuestro alrededor, comprobamos que el hombre y la mujer de hoy, esta?n sedientos de Dios. “Ellos son la carne viva de Cristo, que grita «tengo sed» de una palabra auténtica y liberadora, de un gesto fraterno y de ternura”, ha recordado. Y este grito “nos interpela” y debe ser el que “vertebre la misión y dé vida a las estructuras y programas pastorales”.

     En el encuentro con la carne viva de Cristo –ha subrayado el Papa– somos evangelizados y recobramos la pasión para ser predicadores y testigos de su amor. Para concluir su discurso, el Santo Padre ha animado a los presentes “a seguir con alegría el carisma inspirado a santo Domingo y que ha sido vivido con diversos matices por tantos santos y santas de la familia dominica”.

Fuente: zenit.org, 04/08/2016 

Actualizado ( Martes, 09 de Agosto de 2016 10:53 )
 
Ago09

PROYECTO SAMUEL Y GENTE CE - LLAMADOS A LA MISERICORDIA

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PROYECTO_SAMUEL

     


+info :     em@il:vocacional@pjsantander.com

       tfno: 689-738-173

 

Actualizado ( Lunes, 22 de Agosto de 2016 10:31 )
 
Ago02

XXVI ENCUENTRO NACIONAL DEL ORDO VIRGINUM

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XXVI ENCUENTRO NACIONAL DE LAS VÍRGENES CONSAGRADAS DE ESPAÑA

 

    Durante los días 2 al 6 de agosto de 2016  tendrá lugar en el Colegio Mayor “Tomás Luis de Victoria" de Salamanca el XXVI Encuentro Nacional del Ordo Vírginum.

 

Las ponencias que se impartirán serán las siguientes:

 

    "EL ORDO VIRGINUM Y SU RELACIÓN INTRINSECA CON LA IGLESIA".-  S.E. Cardenal Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid /Presidente de C.E.E.

     "LA CONSAGRACIÓN DE VÍRGENES, UNA VOCACIÓN LAICAL".- P. Ricardo de Luis, o.p. Teólogo. Facultad de Teología Salamanca

    "AUTENTICIDAD Y VERACIDAD DE NUESTRA CONSAGRACIÓN EN MEDIO DEL MUNDO".- Mons. Raúl Berzosa, Obispo de Ciudad Rodrigo

    "LAS OBRAS DE MISERICORDIA" COMO RESPUESTA A LA LLAMADA DE UN MUNDO HERIDOFlorentino Gutiérrez, pbr.

 

          VIVENCIAS VIVAS:  “TESTIGOS DE LA MISERICORDIA”.-  Marga Martín, v.c./D. Alfredo Fernández, pbr.

 


Os pedimos oraciones por los frutos del Encuentro


Actualizado ( Martes, 02 de Agosto de 2016 10:07 )
 
Ago01

HOMILÍA DEL SR. OBISPO, DON MANUEL SÁNCHEZ MONGE, EN LA FIESTA DE SAN IGNACIO DE LOYOLA

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IgnacioLoyola-31Julio

 

PERFIL ESPIRITUAL DE SAN IGNACIO DE LOYOLA

Con mucho gusto he aceptado la invitación que me han hecho los PP. Jesuitas de nuestra ciudad para compartir con ellos la fiesta de su Fundador, San Ignacio de Loyola. Y creo que es ésta una buena ocasión para agradecerles el trabajo pastoral en diversos órdenes de cosas que vienen realizando entre nosotros desde hace tiempo y que siguen realizando hoy.

San Ignacio es una figura señera de la espiritualidad en la Iglesia católica. También en la actualidad nos invita a centrar nuestra atención en algunos rasgos de su perfil espiritual. Destaco tres.

  1. Cristocentrismo

Toda la experiencia ignaciana está enraizada y fundada en un amor personal a Jesucristo. El pudo decir con san Pablo: Cristo Jesús tuvo compasión de mí…, se fió de mí…, me confió el ministerio” (1 Tim. 1,12). Jesucristo es el centro, el motor, la razón de ser de todo el que ha realizado una experiencia seria de Ejercicios Espirituales. Vivir este inmenso amor a la persona de Cristo es el rasgo fundamental de nuestro modo de proceder. La petición insistente de los Ejercicios es conocer mejor a Jesús, para poder amarlo más a fondo y seguirlo así más de cerca

Conocer, amar y seguir a Jesús, estos tres pasos en ese orden, son fundamentales para poder encontrar esaFUENTE DE AGUA fresca donde saciar tanta sed de justicia, de libertad, de amor y de amistad como tiene nuestro mundo. Ansias justas y genuinas de tanta gente que busca ser feliz, pero que en el día a día siente el peso de la frustración, el desaliento y la incertidumbre. Es aquí donde la experiencia ignaciana ayuda a descubrir a ese Cristo liberador, vivificante y tierno, único Mesías, fuente de vida, de amor, de libertad y de justicia, que me ama profundamente y cuya única preocupación es mi felicidad y la de mis hermanos. Los Ejercicios Espirituales de S. Ignacio pretenden ayudar en una opción fundamental en el camino de la vida como se ve de un modo especial en la meditación de las dos banderas, elegir la vida y el bien o la muerte y el mal. Y elegir la vida es elegir al Señor amándole, escuchándole, adhiriéndonos a El” (Dt. 30, 15-20)

  1. “En todo amar y servir”

Es muy difícil, y a veces injusto, querer resumir toda una espiritualidad en pocas palabras. Sin embargo, el mismo S. Ignacio ha mostrado su preferencia por algunas palabras que expresan lo más profundo de su corazón. Ignacio prefiere la palabra ‘servir’ para indicar la plena disponibilidad en el seguimiento de Jesucristo. Debemos “servir mucho a Dios nuestro Señor por puro amor” (EE 370) y toda nuestra vida no tiene otro significado que “amar y servir en todo a Dios nuestro Señor” (EE 363). “Pedir conocimiento interno de tanto bien recibido, para que yo, enteramente reconociendo, pueda en todo amar y servir a su divina majestad” (EE 233)

Sólo contemplando a Cristo, que no vino a ser servido, sino a servir y que, como Mesías, ha tomado voluntariamente la forma de siervo (Fil 2,7) se puede entender el sentido humano y la plenitud divina del servicio.

Ignacio, que conoce el servicio interesado en las cortes de los grandes de este mundo, no concibe el servicio fuera de un amor personal entre el Señor y el hombre creado por amor y salvado por un amor más grande. Ante la pregunta que Jesús formula en el Evangelio: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Ignacio respondió como Pedro, “el Mesías de Dios” Servir en todo, servir libremente, servir por puro amor: “Sobre todo se ha de estimar el servir mucho a Dios nuestro Señor por puro amor” (EE 233)

¿Qué debemos hacer para servir a Dios? Ignacio no nos proporciona una lista de servicios sino que propone servir a Dios ‘en todas las cosas’, con lo cual nos habla de una disponibilidad amorosa que se puede concretar en diversidad de vocaciones. Es necesario el discernimiento con la ayuda del Espíritu para descubrir en qué quiere el Señor que le sirvamos.

  1. Amor a la Iglesia

Su amor por el Señor crucificado y resucitado encuentra su expresión en su amor a la Iglesia. No es que ignore las debilidades de los pecadores que también forman parte de la Iglesia, sino que sobre todo la ve como esposa de Cristo, transformada por El. Para dejar claro que no habla de Iglesia soñada o ideal, Ignacio expresa su devoción amorosa a la Iglesia subrayando que el misterio de la encarnación y la obra de la salvación del Hijo continua bajo el Espíritu en la Iglesia visible de Pedro. Consciente de la necesidad de conversión en las personas y de reforma en las instituciones eclesiásticas de su tiempo, eso no le impide amar a la Iglesia por una razón suprema: porque Cristo la ama.

Para suscitar en nosotros el amor a la Iglesia nos la presenta frecuentemente como Madre, ‘la santa madre Iglesia’. Sólo en la medida en que uno ama a la Iglesia de Dios como madre, tiene el Espíritu del Señor. Sentir con la Iglesia, significa conocer y querer a la Iglesia, no sólo porque defiende los derechos del hombre, la paz y la justicia, la vida y el amor. Amar a la Iglesia significa entrever en su rostro terrestre el misterio divino que contiene.

Sobre el fondo de sus reglas para sentir con la Iglesia está la convicción de Ignacio, hombre de Iglesia, que afirmar la visibilidad concreta de la Iglesia y de Pedro en el corazón de ella es, en sustancia, afirmar el misterio de la encarnación, el misterio del Verbo queHABITA en medio de nosotros                                                                                                  

+Manuel Sánchez Monge
Obispo de Santander

Actualizado ( Lunes, 01 de Agosto de 2016 23:21 )
 
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